Si "ka lindur" "ngacmues i stadiumit"

Si mendon një ngacmues dhe çfarë e shtyn përfundimisht një të ri të bashkohet me një bandë kaq të dhunshme? Kriminalistja Elena Sirmali dhe shkrimtari Kyriakos Athanasiadis flasin me gazetarët e edicionit Kathimerini.

Origjina e dhunës së tifozëve

Pas sulmit të përgjakshëm kroat në Filadelfia e Re, shumë u përpoqën t’i përgjigjen pyetjes: çfarë i bëri këta huliganë të largoheshin nga Zagrebi, të vinin në anën tjetër të Ballkanit dhe të fillonin një përleshje me njerëz që i shihnin për herë të parë në jetën e tyre? Çfarë e bën një të ri t’i bashkohet një grupi kaq të dhunshëm?

“Dhuna në futboll është një fenomen global dhe i përjetshëm. Aktualisht, ekziston një lidhje e drejtpërdrejtë mes personave të përfshirë në incidente të dhunshme dhe personave që i përkasin krimit të organizuar. Për më tepër, metodat e këtyre grupeve janë të ngjashme me ato të organizatave kriminale. Ka një të organizuar plani dhe më pas ekzekutimi i tij”, shënon kriminologia Elena Syrmali në K.

https://rua.gr/news/sobmn/56975-kievskie-ultras-podderzhali-minami-svoikhz-kolleg-iz-zagreba.html

“Përveç kësaj, këto grupe shpesh shoqërohen me grupe ekstreme politike, të djathta dhe të majta. Ky element është shumë i rëndësishëm dhe nuk duhet nënvlerësuar. Nga pikëpamja socio-psikologjike, duhet të pyesim veten pse marrin pjesë kaq shumë të rinj në incidente të tilla të dhunshme, pse vendosin t’i bashkohen këtyre bandave?”

Huliganët (siç e quajnë veten “ultrasit e stadiumit”) veprojnë brenda dhe madje edhe në periferi të klubeve sportive që përfaqësojnë. Ata adoptojnë kulturën dhe rrënjët historike të klubit në një masë të caktuar, por veprojnë si huliganë të çdo ngjyre lëkure.

“Ky fenomen nuk ka lidhje me dashurinë për sportin dhe futbollin. Kriminelët janë në këtë hapësirë ​​për zhvillim, për shprehjen e sjelljeve kriminale. Nga pikëpamja historike mund të themi se ky fenomen është i përjetshëm. Të mos harrojmë Latinisht panem et circenses: shumë lojëra sportive në kohët e lashta përfunduan me trazira dhe kryengritje. Në përgjithësi, mund të thuhet se struktura të caktuara shoqërore aktivizojnë disa procese psikologjike. Të mos harrojmë Le Bon dhe psikologjinë e masave. Dhe gjithashtu atë që vuri në dukje Cohen për nënkulturat dhe delikuencë, – thekson Elena Syrmali. – Huliganizmi i futbollit përfshin shumë sjellje antisociale, delikuente dhe kriminale që ndodhin në kontekstin e futbollit (vandalizëm i pronës private dhe publike, dhunë verbale dhe fizike midis tifozëve të ekipit dhe të tjerëve). E gjithë sjellja e individëve/anëtarëve të këtyre grupeve lidhet me çështje të identitetit social dhe vetë-kategorizimi individët.”

https://rua.gr/news/procrim/56956-opaseniya-massovykh-besporyadkov-v-gretsiyu-edut-pobratimy-aek-frantsuzskie-i-italyanskie-ultras.html

krizë identiteti
Radhët e fanatikëve përbëhen kryesisht nga të rinj që kërkojnë përgjigje në anëtarësimin e tyre për pyetjet e identitetit apo lidhjes. Kriminologia Elena Syrmali shprehet: “Procesi i referimit te një grupi apo tjetri krijon identitet dhe grup konik, si dhe sjellje devijuese“. Në adoleshencë, faza e krizës së identitetit dhe kërkimi i identitetit nga çdo i ri është përcaktues. Përkatësia në një grup dhe identifikimi me të të jep jo vetëm ndjenjën e forcës, por edhe ndjenjën e përkatësisë. Një nevojë e përjetshme. dhe universale. Sjellja e miratuar nga grupi pranohet nga anëtarët e tij, edhe nëse është transgresive. Ata racionalizohen brenda rregullave të nënkulturës në lidhje me kulturën dominuese.”

“Secili prej nesh formon një identitet personal me karakteristika të caktuara idiosinkratike, unike dhe marrëdhënie specifike, dhe një identitet social, domethënë atë pjesë të vetëkonceptit tonë që lind si rezultat i pjesëmarrjes në grupe shoqërore. Me kategorizim dhe identifikim absolut me një grup, si në këtë rast, me delikuent dhe/ose kriminal, ka një depersonalizim të “Unë” tonë dhe anëtarëve të një grupi tjetër. Ne i trajtojmë të tjerët dhe veten si përfaqësues të normave të grupit. Norma e çdo grupi është ai pozicion në grupi që kombinon numrin më të madh të karakteristikave kategorike, dhe gjithashtu më të kundërtën me anëtarët e grupit të jashtëm”, ​​shton ai.

https://rua.gr/news/news/28853-stolknoveniya-mezhdu-futbolnymi-ultras-v-afinakh.html

Kështu, një i sapoardhur që gjendet në grupe të këtij lloji ndihet si një anëtar aktiv i organizatës – ai fiton një substancë zëvendësuese që e përcakton dhe e homogjenizon me “shokët”.

“Në këtë mënyrë, ne e trajtojmë veten dhe të tjerët jo si individë unikë, por vetëm si anëtarë/modele të një kategorie. Gjëja interesante është se një vëzhgues i jashtëm mund të kuptojë se sa të përbashkëta kanë individët e grupeve “kundërshtare”. të cilat sigurisht që nuk mund t’i kapin dot vetë anëtarët”, thotë zonja Sirmali, “Një element tjetër që duhet eksploruar në lidhje me këtë fenomen janë tiparet e personalitetit, si dhe të dhënat për çrregullimet që janë shoqëruar si me përdorimin e substancave. dhe agresioni.Faktorë të caktuar mjedisorë mund të veprojnë si nxitës për aktivizimin e një sjelljeje të tillë Sjellja delikuente dhe kriminale, dhuna nga tifozët “justifikohen” në mendjen e individit si sjellje të përshtatshme në mbështetje të grupit të cilit ai i përket Shtoni në këtë faktorë të tjerë si p.sh. maskuliniteti, alkooli dhe substancat psikoaktive, dhe ju merrni vërtet një koktej shpërthyes.”

https://rua.gr/news/sobmn/40666-grecheskie-ultras-i-dikie-epizody-nasiliya.html

Kështu “lind” fenomeni i huliganizmit, i cili sot zhvillohet kryesisht jashtë fushës së futbollit dhe merr një dimension shtesë, falë përdorimit të rrjeteve sociale që lehtësojnë ndërveprimin e drejtpërdrejtë me “armikun”.

Zonja Syrmali beson se “elementi i lidhjes me grupe ekstreme politike nuk është faktor në gjenezën e fenomenit (shkakut) të dhunës së tifozëve, por është karakteristikë e këtij fenomeni dhe për të gjetur zgjidhje duhet të kuptojmë se çfarë është. Ne ngatërrojmë arsyet/faktorët me karakteristikat e dukurive. Nëse e perceptoni karakteristikën si shkak dhe shihni marrëdhënie “kauzale”, atëherë reagimi do të jetë sipërfaqësor. Duhet të kuptojmë se çfarë është parandalimi dhe reagimi.”

Bully: Karikaturë vrasëse
“Sporti është një imazh paqësor i luftës, sepse sportet e para, si garimi me karroca, hedhja e shtizës, vrapimi apo mundja, u lidhën ekskluzivisht me aftësitë luftarake dhe huliganizmi është protogjeneza e luftës”, vëren autori i artikullit Kyriakos në. “K”.Athanasiadis.

Duke u përpjekur të deshifrojë arsyet që i shtyjnë të rinjtë në radhët e huliganëve, ai vëren: “Njerëzit në përgjithësi adhurojnë dhunën dhe burrat në një masë shumë më të madhe. Thjesht shumica dërrmuese e fshehin mirë këtë “nevojë” dhe e ndrydhin me kënaqësi. Jo të gjithë, sigurisht dhe jo gjithmonë Shumë përdorin ngacmimin “nëse është e mundur”. Nga ana tjetër, ngacmuesit kërkojnë konflikt. Pra, premtimi i dhunës është deri tani arsyeja numër një arsyeja që një djalë i drejtohet bullizmit: dhimbja e tjetrit, poshtërimi i tij, tërheqja e tij nga frika e më shumë dhunës, më shumë gjakderdhjes.Vandalizmi dhe shkatërrimi nuk kanë faj për huliganët, por për atë pjesë të “tifozëve të zjarrtë”, atë pjesë të tribunës që thjesht ndjen (pavarësisht nëse kjo është në të vërtetë rasti) i margjinalizuar, i refuzuar dhe i refuzuar.

Më tej, Athanasiadis përpiqet të përvijojë psikikën e një të riu që ndjek kundërkulturën huligane: “Huliganët janë një “tufa” të rinjsh, burra. Një “maço” rreh dhe ndonjëherë maços për të kënaqur sëmundjen e tij. Ai rreh dhe gjymton kryesisht gra dhe homoseksualë – kështu i quajnë kolektivisht “kundërshtarët”. Ata e bëjnë këtë jo sepse “urren shtetin”, jo sepse janë … të papunë, jo nga një nevojë e brendshme për t’u ndjerë përfundimisht pjesë e një grupi. , një vëllazëri të cilës ata do të dorëzojnë identitetin e tyre dhe për mbrojtjen e së cilës gjoja do të “sakrifikohen”.

Ai beson se huliganët, ndërsa demonstrojnë një prirje gjoja të fortë, janë në të vërtetë frikacakë: “Asnjë ngacmues nuk do të përpiqet kurrë të mbrojë një anëtar tjetër të grupit të tij, vëllazërinë e tij, bandën e tij nga “armiku”. ata do ta dorëzojnë atë për të shpëtuar veten: për të qenë huligan, njeriu nuk ka nevojë vetëm për një të drejtë të lindjes patologjike dhe një dashuri patologjike ndaj dhunës – në thelb, duhet një frikacak i madh.

Autori Kyriakos Athanasiadis thekson seksionin e sportit me veprimet e tifozëve ekstremë: “Nuk kemi të bëjmë, në fund të fundit, me një lloj “kulture sociale”, me rituale të çuditshme, tatuazhe tradicionale dhe mite të tjera të ngjashme. Dhe sigurisht që kemi duke mos u marrë me… futboll”.

Në përfundim, ai vë në dukje se “kur të gjitha sa më sipër i shtohet një ‘ideologji’ e sëmurë – shumica e tyre janë neonazistë, megjithëse ka, natyrisht, anarkistë, dhe të majtë etj. – gjithçka zhytet edhe më thellë në balta.Dhe nese semundja jote perforcohet nga bonuset, dhuratat, droga, parate dhe premtimet, pushteti, atehere kthehesh ne nje karikature te nje luftetari legjionar ne sherbim te shefit tend.Nje karikature vrastare.

cathimerini

Përkthimi nga A.N.

Source link