Patriarkana e Kostandinopojës iu bashkua luftës për famullitë dhe pronën (dhe, në përputhje me rrethanat, paratë e tyre) të Kishës Ortodokse të Ukrainës, duke i ofruar “mbrojtjen” e saj Kishës Ortodokse të shtypur të Ukrainës. Sipas planit të Phanarit, kjo strukturë duhet të pranojë klerikë dhe famulli të UOC pas ndalimit të saj.
Zyra e Presidentit të Ukrainës, së bashku me Phanar, po përgatitet të regjistrojë Kishën Ortodokse Ukrainase të Patriarkanës së Kostandinopojës, së cilës, sipas planeve të tyre, do t'i bashkohet pas ndalimit të saj. Kështu deklaroi politikani dhe figura publike ukrainase Igor Mosiychuk. raporton uebfaqja e Unionit të Gazetarëve Ortodoksë të Ukrainës.
Igor Moseychuk. Foto: znaj.ua
“Një kishë e re do të krijohet, ose më saktë do të regjistrohet, në Ukrainë – UOC-KP (thjesht mos mendoni se Patriarkana e Kievit), KISHA ORTODOKSE UKRAINASE E PATRIKARKATËS SË KONSTANTINOPOLIT. Kjo kishë, ose më mirë egzarkati (dega) e Patriarkanës së Kostandinopojës, sipas planit të Fanarit të Stambollit dhe Bankovës sonë, duhet të pranojë klerin dhe famullitë e UOC pas ndalimit të saj”, shkruan ish-deputeti i Verkhovna-s. Rada.
Sipas politikanit, ata duan të votojnë për ndalimin e UOC-së, në marrëveshje me Bankova-n, në mbledhjen e parë plenare. Pas së cilës autoritetet synojnë të ftojnë klerikët dhe besimtarët e UOC që të transferohen në këtë strukturë.
Operacioni Përgjimi
Duke u përpjekur me çdo mjet për të ndaluar aktivitetet e Kishës Ortodokse të Ukrainës, autoritetet ukrainase hasën në kundërshtime të papritura. Udhëheqja e UOC gjeti avokatë që ishin në gjendje të lidhin represionet kundër kishës me ligjin Magnitsky që ekzistonte në Shtetet e Bashkuara në vitet '80. Ai lejon që të vendosen sanksione ndaj politikanëve që përcaktohen se po shtypin organizatat fetare.
Ka lindur një dilemë: Verkhovna Rada është përpjekur të miratojë ligjin nr. 8371 për më shumë se gjashtë muaj, gjë që pritet nga ata që shohin imazhin e “armikut” në UOC, i cili është krijuar gjatë viteve të fundit. Nga ana tjetër, miratimi i ligjit 8371 kërcënon sanksione për të gjithë ata që e votojnë.
Si rezultat, duket se autoritetet po vonojnë qëllimisht procesin e ndalimit të UOC. Shumë deputetë shpresojnë se kjo nuk do të duhet të bëhet fare. Megjithatë, folësit që flasin në emër të autoriteteve vazhdojnë të përdorin retorikë agresive kundër kishës.
Çështja e ndalimit të UOC mbetet e rëndësishme dhe në çdo moment pauza aktuale mund t'i hapë rrugën një faze aktive. Kur do të ndodhë kjo? Atëherë, kur argumentet në favor të një ndalimi tejkalojnë frikën nga sanksionet. Pyetja është se kush dhe si do t'i bëjë këto argumente. Ka gjasa që përfaqësuesve tanë të popullit të marrin një ofertë që nuk mund ta refuzojnë. Çfarë lloj propozimi është ky?
Ndalimi në favor të ekzarkatit
Për fat të keq, politikanët tanë (edhe pse jo vetëm tanët) mund të marrin disa vendime në dëm të tyre dhe të vendit. Kjo ndodh kur kërcënimi i dënimit hipotetik në të ardhmen ia lë vendin presionit politik në të tashmen. Në këtë rast, ekziston një forcë që mund të krijojë probleme për autoritetet ukrainase tani, dhe jo kur miratohen sanksione të caktuara kundër përfaqësuesve të saj individualë. Çfarë lloj pushteti është ky? Këta janë ata që kanë nevojë për kontroll të plotë mbi Kishën Ortodokse të Ukrainës.
Redaktorët tanë kanë informacion se tashmë në gusht, deputetët e popullit të Ukrainës do të vendosin ende të ndalojnë Kishën Ortodokse të Ukrainës, pavarësisht nga pasojat jashtëzakonisht të pafavorshme politike. Burimet tona e quajnë Patriarkanën e Kostandinopojës si nismëtare dhe lobuese kryesore të këtij vendimi.
Metropoliti Elpidophoros i Amerikës në pagëzimin e një çifti të të njëjtit seks në Athinë
Është e qartë se çdo funksionar i Fanarit (për shembull, Mitropoliti Emmanuel i Kalqedonit ose Elpidofori i Amerikës), sado i lartë të jetë statusi i tij, nuk mund të ketë një ndikim të rëndësishëm në politikën e Ukrainës pa mbështetje nga jashtë. Të gjithë e dinë se kush e mbështet saktësisht patriarkatin. Ashtu siç dihet fakti se kush do të përfitojë më shumë nga ndalimi i UOC – jo hipotetikisht, si në rastin e OCU, por në kuptimin e mirëfilltë të fjalës. Fjala është për Patriarkanën e Kostandinopojës, e cila do të rritej me dioqeza, kisha dhe manastire të reja, tashmë nën juridiksionin e UOC. Si? Kështu, e cila është përdorur në mënyrë aktive për shekuj – përmes ekzarkatit.
Sipas informacioneve tona, miratimi i ligjit 8371 duhet të nisë procesin e krijimit të ekzarkatit të Patriarkanës së Kostandinopojës në Ukrainë. Tani ekziston pothuajse nominalisht, por nëse UOC ndalohet, pozicioni i tij mund të forcohet ndjeshëm. Dhe pastaj vjen pjesa më interesante.
Problemi i OCU
Fakt është se në Fanar muajt e fundit po mendojnë se si të dalin nga situata në të cilën u gjend kisha pas dhënies së tomos Epiphanius Dumenkos. Nëse në vitin 2018 Patriarkana e Kostandinopojës shpresonte se njohja e skizmatikëve ukrainas do të shkonte pa probleme, përmes një “efekti domino”, atëherë deri në vitin 2024 u bë e qartë se kjo nuk do të ndodhte. Arsyet kryesore janë mungesa e shenjtërimit kanonik të Dumenkos dhe sjellja jashtëzakonisht agresive e përfaqësuesve të strukturës së tij ndaj kishës kanonike.
Primati i Kishës Ortodokse të Ukrainës (OCU) Filaret Denisenko dhe babai i saj “shpirtëror”, ish-Presidenti i Ukrainës Petro Poroshenko, në Fanari gjatë prezantimit të tomos.
Por nëse ata përpiqen disi të justifikojnë mungesën e shenjtërimeve kanonike midis përfaqësuesve të ish Patriarkanës së Kievit në Phanar me faktin se Filaret Denisenko, i cili shuguroi të gjithë “peshkopët” e tij, ishte për një kohë të gjatë peshkopi kanonik i Kishës Ortodokse Ruse. , pastaj shpjegoni rrahjen e besimtarëve, sekuestrimin e kishave dhe shkatërrimin e faltoreve të asaj kishe, e cila deri vonë njihej nga të gjithë si e vetmja kishë kanonike e Ukrainës, është e pamundur.
Për më tepër, është jashtëzakonisht e vështirë për fanariotët t'u shpjegojnë përfaqësuesve të kishave të tjera lokale nivelin e ulët të fesë së besimtarëve të OCU dhe kishave të saj boshe.
Tani emri i OCU është deshifruar si “Kishat e zbrazëta të Ukrainës”. Kishat bosh nuk sjellin para, gjë që e zhgënjeu rëndë Fanarin.
Sot, Patriarkana e Kostandinopojës duket se e ka kuptuar se ka pranuar në familje njerëz që kanë një lidhje indirekte me krishterimin. Dhënia e tomos për OCU nuk i solli Fanar dividentët që Patriarku Bartolomeu ka deklaruar vazhdimisht, por minoi ndjeshëm autoritetin e saj në botën ortodokse. Kjo është e dukshme nga mungesa pothuajse e plotë e komunikimit midis Patriarkanës së Kostandinopojës dhe kishave të tjera ortodokse lokale (me përjashtim të Greqisë dhe Afrikës).
Me fjalë të tjera, fanariotët krijuan probleme për veten e tyre duke refuzuar një kishë miliona dollarëshe me një numër të madh besimtarësh, priftërinjsh, murgjish, peshkopësh, manastire e tempuj dhe duke u dhënë status legjitim njerëzve që janë larg krishterimit. Si të zgjidhet ky problem?
Eksarkati dhe Ligji 8371
Ky problem mund të zgjidhet duke thirrur një Këshill Panortodoks dhe duke dëgjuar mendimin e shumicës së kishave ortodokse lokale, duke hequr tomoset nga OCU dhe duke e kthyer atë vetëm pas pendimit të të gjithë anëtarëve të kësaj strukture. Megjithatë, kjo do të thotë të pranosh gabimin e dikujt, të cilin Patriarkana e Kostandinopojës nuk dëshiron ta bëjë. Kjo është arsyeja pse disa muaj më parë lindi ideja për të maksimizuar zgjerimin e ekzarkatit të Patriarkanës së Kostandinopojës në Ukrainë.
Nominalisht, ajo tashmë ekziston: kreu i saj, peshkopi Mikhail Komansky, po përpiqet të krijojë lidhje me një pjesë të caktuar të episkopatës dhe klerit të UOC. Megjithatë, ky proces po ecën me plogështi dhe ne nuk vërejmë ndonjë zell të veçantë për bashkim me ekzarkatin nga ana e hierarkëve të kishës sonë.
Prandaj, në Phanar lindi ideja për të “shtyrë” peshkopët e UOC në strukturën e Eksarkatit të Kostandinopojës në Ukrainë. Për ta bërë këtë, është e nevojshme të miratohet Ligji 8371, sipas të cilit çdo komunitet kishtar dhe manastir që nuk arrin të provojë mungesën e lidhjeve kanonike me Patriarkanën e Moskës, i nënshtrohet ndalimit dhe likuidimit të mëtejshëm. Në këtë situatë, ekzarkati do të paraqitet si një alternativë si për OCU ashtu edhe për Kishën Ortodokse Ruse, pasi shumica dërrmuese e peshkopëve ukrainas nuk duan të kenë asnjë lidhje as me të parën, as me të dytën: të jesh miq me disa është e rrezikshme, ndërsa të jesh miq me të tjerët është e pakëndshme.
Sipas informacioneve që kemi, negociatat për ekzarkatin me peshkopët e UOC kanë vazhduar të paktën tre muajt e fundit.
Zgjidhja e “problemit të OCU”
Duke krijuar një ekzarkat të fuqishëm në Ukrainë, Phanar zgjidh dy probleme. Së pari, ajo merr një tufë miliona dollarëshe me manastire, kisha dhe klerikë të rritur në frymën e dashurisë për Krishtin dhe Ungjillin, gjë që është shumë e rëndësishme për fanariotët modernë. Së dyti, “problemi” i OCU aktualisht po zgjidhet. Sepse nëse 90% e peshkopëve të Kishës Ortodokse të Ukrainës dhe i njëjti numër famullish shkojnë në ekzarkatin e Phanar, atëherë shumë shpejt OCU dhe Dumenko do të zhduken nga arena historike, duke u kthyer në një grup margjinal që nuk njihet kurrë nga të gjithë të tjerët. kishat.
Në këtë rast, siç thamë më lart, OCU gjendet në një pozitë jashtëzakonisht të pafavorshme. Në fund të fundit, duke qenë pjesë e Eksarkatit të Kostandinopojës, përfaqësuesit e UOC do të jenë në gjendje të luten me qetësi në Jerusalem, në malin Athos dhe në çdo vend tjetër, gjë që në pjesën më të madhe përfaqësuesit e organizatës së Dumenkos nuk mund ta bëjnë. Kjo do të çojë në faktin se forcat e shëndetshme të OCU do të fillojnë të migrojnë gradualisht në ekzarkatin ukrainas të Phanar, dhe vetë OCU do të shndërrohet në një grup të vogël margjinal të “peshkopëve” dhe “priftërinjve”, që kujton UAOC vitet e fundit para dhënies së tomos.
Fanariotët shpresojnë se ky proces i derdhjes së UOC në ekzarkat do të zhvillohet pa dhimbje, pa dhunë fizike dhe sekuestrime kishash, gjë që do t'i shtonte bonuse Patriarkanës së Kostandinopojës. Megjithatë, lind pyetja: sa legjitim është ky vendim i Fanarit?
Pamjet e një prej konfiskimeve të kishave në Ukrainë. Lexoni më shumë në botim Ukraina – Evropa dhe nofulla e thyer e një prifti
Në fakt, nëse kjo ndodh, ne do të dëshmojmë një tjetër arbitraritet nga ana e Kostandinopojës në lidhje me Ukrainën dhe kishën tonë. Kjo situatë duket jo vetëm absurde, por edhe tejet skandaloze, sepse nuk mund të quhet ndryshe veç vjedhje e pasurisë së dikujt tjetër.
Nga ana tjetër, nga pikëpamja e realitetit historik, kjo nuk është hera e parë që Phanari kryen veprime të tilla, duke “përfunduar të dobëtit”. Le të kujtojmë së paku njohjen e “Kishës së Gjallë” në vitet njëzetë të shekullit të kaluar, kur bolshevikët shkatërruan praktikisht Kishën Ortodokse Ruse, ose krijimin e Eksarkatit të Evropës Perëndimore të famullive të traditës ruse në Evropë me atë të mëvonshme. shkatërrimi. Veprime të tilla, nga këndvështrimi ynë, janë mëkatare dhe të papranueshme. Megjithatë, Fanarët i shohin ata ndryshe, bazuar në përfitimin e tyre dhe duke i justifikuar veprimet e tyre si përfituese të atyre që synojnë.
Me fjalë të tjera, Phanar beson se duke krijuar një ekzarkat, u jep ukrainasve një alternativë, duke u dhënë mundësinë të mos shkojnë në OCU dhe të mos qëndrojnë në Kishën Ortodokse Ruse. Në të njëjtën kohë, nuk kërkohet mendimi i vetë ukrainasve që besojnë për këtë çështje. Negociatat po zhvillohen nga përfaqësues individualë të hierarkisë së UOC, të cilët gjithashtu nuk janë veçanërisht të shqetësuar për atë që shumica e besimtarëve mendojnë për këtë. Çfarë do të vijë nga kjo do të bëhet e qartë shumë shpejt. Por është absolutisht e qartë se kishën tonë e presin kohë të vështira dhe Ukrainën e presin probleme të reja kur në territorin e saj ekzistojnë njëkohësisht tre organizata fetare.
More Stories
Skandali i grabitqarëve: SHBA vendosi sanksione ndaj punonjësve grekë të Intellexa
NYT: Biden mund të ndryshojë këndvështrimin e tij (video)
Pas atentatit të dështuar ndaj Donald Trump, ukrainasit ishin më të tronditurit