Turqia e ndaloi Patriarkun Bartolomeu të shërbente në manastirin e Panagia Sumela

Liturgjia 2020 Burimi: https://rua.gr/news/hi-cult-ed-sp-rel/56872-panagiya-sumela-otnoshenie-turtsii-i-liturgiya-pyatnadtsatogo-avgusta.html

Qeveria e Turqisë i ndaluar Patriarkana e Kostandinopojës për të shërbyer Liturgjinë Hyjnore në manastirin historik Panagia Sumela në Trabzon Pont në festën e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar, transmeton Kohët Ortodokse.

Federata All-Pontike e Greqisë dënoi 'përshkallëzimin e mëtejshëm të provokimeve turke' kundër ndjenjave fetare të grekëve, veçanërisht atyre me origjinë pontike, pasi nuk u mor leja për të mbajtur Liturgjinë Hyjnore në manastirin historik të Panagia Sumela në Trabzon. Rajoni i Pontit) në festën e Fjetjes së Virgjëreshës Mari”shkruan botimi.

Këtë vit, për herë të parë që nga ringjallja e Liturgjisë Hyjnore Patriarkale në Panagia Sumela në vitin 2010, shërbesa nuk do të bëhet në Manastirin e Shenjtë në malin Mela. Federata All-Pontike theksoi se kjo situatë ka lindur vetëm për shkak të veprimeve të autoriteteve turke.
Është domethënëse që këtë vit për herë të parë nuk do të mbahet Liturgjia Hyjnore dhe mungesa e Patriarkut Ekumenik thekson seriozitetin e kësaj çështjeje. – thuhet në njoftimin zyrtar të federatës.

Federata kritikoi gjithashtu reagimin e qeverisë greke ndaj situatës ose mungesën e saj. “Ne vazhdojmë të jemi të shqetësuar nga qëndrimi i qeverisë greke, e cila qëndron dukshëm e heshtur, megjithëse lejon dhe lehtëson hyrjen e mysafirëve turq, të cilët i shohin ishujt tanë si “territore të pushtuara” dhe përfshihen në aktivitete provokuese, nacionaliste dhe antigreke. ”, thuhej në deklaratë.

Kjo ngjarje shkaktoi shqetësim të gjerë tek grekët, veçanërisht ata me rrënjë pontike, pasi manastiri i Panagia Soumela ka një rëndësi të thellë fetare dhe historike. Fakti që Liturgjia Hyjnore nuk u kremtua shihet jo vetëm si një mohim i lirisë fetare, por edhe si një lëvizje më e gjerë politike që minon trashëgiminë kulturore të grekëve pontikë.

Panagia Sumela është një nga manastiret dhe qendrat shpirtërore më të vjetra të ortodoksisë greke në botë. Manastiri ndodhet në një shpat të pjerrët shkëmbor në një lartësi prej 1200 m mbi nivelin e detit. Besohet se manastiri u themelua në shekullin e IV nën Perandorin Bizantin Theodosius. Pas viteve të punës restauruese të financuara nga qeveria turke, manastiri u hap për vizitorët si muze në maj 2022.

Panagia Sumela, qëndrimi i Turqisë dhe liturgjia e pesëmbëdhjetë gushtit. Publikimi i datës 8/8/2023

Grupet e vallëzimit të shoqatave pontike para mijëra pelegrinëve gjatë kremtimit të Fjetjes së Virgjëreshës Mari në Panagia Sumela në Trebizond. Fotoarkiv i Stefanos Tanimanidis.

Stefanos Tanimanidis, president nderi i Federatës Panhelene të Shoqatave Pontike, kujton me lot në sy ditën kur qëndroi për herë të parë para manastirit Panagia Sumela në Trabzon. Ishte fundi i viteve 1990 kur ai mori pjesë në misionin e parë të organizuar të besimtarëve që erdhën në Detin e Zi për të nderuar monumentin-simbolin e helenizmit pontik nën syrin vigjilent të policisë dhe ushtrisë turke.

Ikona e Panagia Sumelës, e cila, sipas legjendës, është vepër e Apostullit Luka. Sot ruhet në manastirin e ri të Panagia Soumela në Vermio, në Imathia. Fotoarkiv i Stefanos Tanimanidis.

Në vitet në vijim na prisnin vizita të reja. Sidoqoftë, 15 gushti 2010, dita e kremtimit të Fjetjes së Virgjëreshës Mari, u bë domethënëse: Patriarku Ekumenik Bartolomeu, me lejen e autoriteteve turke, duhej të kremtonte Liturgjinë e parë Hyjnore në manastir pas 88 vjetësh ” heshtje.”

Liturgji Hyjnore Patriarkale në Manastirin Panagia Sumela. Fotoarkiv i Stefanos Tanimanidis.

Qindra besimtarë u mblodhën në oborr, mijëra e ndoqën liturgjinë përmes ekraneve të mëdha të vendosura në oborrin e manastirit. Brezat e grekëve të Pontikës ishin atë ditë rrëzë malit Melas për të parë, për të ditur, për të mësuar, për të mos harruar. Ky ishte një shfajësim pas dekadash përpjekjesh, që u arrit me “vulën” e Patriarkut Ekumenik Bartolomeu.

Imazhi i Virgjëreshës Mari, Virgjëresha e Fëmijërisë, shekulli i 13-të. në Galerinë Kombëtare, Muzeu i Dublinit. Fotoarkiv i Stefanos Tanimanidis.

Stefanos Tanimanidis ishte aty, duke nderuar historinë e familjes së tij, e cila është e lidhur me Panagia Soumela për tre breza. “Ky është simboli i shenjtë i fesë dhe popullit tonë, i cili për shekuj është identifikuar me praninë tonë në këtë tokë. Vendet tona të shenjta pelegrinazhi, ku dynden mijëra pelegrinë çdo vit, janë Pontus në miniaturë. Kjo është Amfiktionia jonë, shpirtërore. fener dhe rojtar i traditës sonë.” – thotë ai.

Dita historike e 15 gushtit 2010 shënoi fillimin e kambanave Sumela tingëlloi përsëri – në vitet e mëvonshme – në festën e madhe të krishterë. Në vitin 2015, manastiri u mbyll për punë restauruese dhe heqjen e gurëve që rrezikonin të shkatërronin monumentin. Në verën e vitit 2020, Ministria Turke e Kulturës njoftoi përfundimin e punimeve dhe dha lejen për hapjen e manastirit si një muze për vizitorët dhe pelegrinët. Një vit më vonë, një meshë patriarkale u kremtua përsëri në manastir për nder të Fjetjes së Virgjëreshës Mari. E njëjta gjë ndodhi në vitin 2022. Dhe çdo herë me të njëjtën ngarkesë emocionale për mijëra pelegrinë që kishin ngritur kampin në malin Mela një natë më parë, duke dashur të ndjenin atmosferën solemne më pranë skenës.

Pamje e jashtme e kishës së katolikos së manastirit, e vendosur në shkëmb. Fotoarkiv i Stefanos Tanimanidis.

“Panagia Sumela” e lidh helenizmin pontik me djepin e tij primordial. Deri në vitin 1922 dhe për 16 shekuj, manastiri Panagia ishte një simbol i fuqishëm fetar, shpirtëror i helenizmit të Pontit të Vogël. Deri në vitin 1922, ndikimi i manastireve në Pontus ishte i madh. Ne kishim tre manastire të mëdha: Panagia Sumela, Gjoni i Vaselonit dhe Gjergji i Peristerisë. Këto janë manastire të lashta që përhapin shkëlqimin e ortodoksisë greke në të gjithë rajonin e Detit të Zi, Rusisë, Ukrainës dhe Krimesë. Fryma e ortodoksisë greke pati një ndikim të madh, thotë Vlasis Agtsidis, kandidat i shkencave historike, doktor i historisë moderne.

Këtë vit, 13 vjet pas meshës së parë Patriarkale në manastirin historik, emocionet u ngritën për herë të parë. Më 20 korrik, Patriarkana Ekumenike njoftoi se autoritetet turke nuk kishin dhënë lejen e nevojshme për të kremtuar Liturgjinë Hyjnore më 15 gusht. “Rimëkëmbja” ndodhi katër ditë më vonë, kur erdhi një mesazh nga Fanar se ishte marrë leja dhe liturgjia do të kremtohej si zakonisht. Autoritetet turke ndryshuan shpejt vendimin e tyre.

Ungjilli i Katërt i Panagia Sumelës në faksimile homografike. Ndodhet së bashku me rreth 50 relike të tjera të manastirit të vjetër në magazinat e Muzeut të Ankarasë. Fotoarkiv i Stefanos Tanimanidis.

“Refuzimi ndaj Patriarkanës Ekumenike u shkaktua nga përgjigja zyrtare e Ministrisë së Kulturës Turke.thotë “K” Agtsidis, duke shpjeguar ndryshimin e shpejtë të qëndrimit të autoriteteve turke.

“Reagimi i fortë i Patriarkanës Ekumenike, organizatave civile – kryesisht shoqatave pontike – si dhe dënimi zyrtar i ndalimit nga Ministria e Jashtme greke ndoshta i detyroi autoritetet turke të rishqyrtojnë vendimin fillestar. Kjo, natyrisht, u lehtësua nga vendimi i Turqisë. dëshira për të normalizuar, të paktën përkohësisht, marrëdhëniet greko-turke, duke dashur të shmangë veprimet që mund ta ekspozojnë atë ndaj opinionit publik ndërkombëtar”.

“Në ditën kur qëllimet e Turqisë u bënë të njohura, Federata Panhelenike e Shoqatave Pontike iu përgjigj menjëherë me një letër presidentit turk Tajip Erdogan – të vizitojë simbolin tonë kombëtar-fetar, dhe në vend të kësaj të përfitojë nga tregimi i respektit për liritë dhe të drejtat fetare, presim iniciativa përkatëse. nga ju”– thuhet, në veçanti, në një letër të nënshkruar nga presidenti i nderit i Federatës Stefanos Tanimanidis.

Panagia Sumela është një “fener” i zhvillimit të turizmit për Turqinë. Megjithatë, politika e Turqisë ndaj monumenteve greke, të lashta dhe mesjetare, ka kaluar nëpër disa “valë”. “Pas vitit 1922 u mor politika e “shkatërrimit dhe fshehjes”, sepse monumentet ruajtën kujtesën e Greqisë. Kështu, të gjitha manastiret e Pontit u braktisën në mëshirën e banditëve dhe të kohës, si rezultat i së cilës një pjesë e konsiderueshme e tyre. ata u shembën.”shpjegon Vlasis Agtsidis.

Politikat e Turqisë filluan të ndryshojnë në vitet 1980 dhe aq më tepër në vitet 1990. Pikërisht gjatë kësaj periudhe pati një rritje të ndjeshme “rrjedhje” e vizitorëve nga Greqia. Ardhja e mijëra pelegrinëve u kthye në monedhë të lakmuar turistike.

“Autoritetet turke e kuptuan se këto monumente mund të bëhen”farat“Zhvillimi turistik i rajonit dhe një mjet për prosperitetin ekonomik. Në të njëjtën kohë, u shfaq një brez i ri njerëzish më të hapur. Kështu, rinovimi i manastirit Panagia Soumela, çatia e të cilit u shemb dhe u dëmtua rëndë, u përfshi në Programi i UNESCO-s, projekti ishte i suksesshëm. thotë Agtsidis, duke iu referuar lejes që jepet çdo vit për Liturgjinë Hyjnore më 15 gusht, një ngjarje që tërheq mijëra pelegrinë nga vende të ndryshme drejt Trabzonit.

Afresket e jetës së manastirit të dëmtuara si pasojë e vandalizmit pas restaurimit të tyre së fundmi. Fotoarkiv i Stefanos Tanimanidis.

Rezultati i restaurimit, megjithatë, ka shkaktuar një reagim, me shumë mendime se identiteti ortodoks grek i monumentit është dobësuar. “Lufta jonë synon të rivendosë identitetin e vërtetë të Panagia Sumelës. Restaurimi “i pasaktë” i arkitekturës së monumentit mund të kënaqë turistët që nuk i shohin më rrënojat dhe të lehtësojë dhimbjen tonë, pasi ne nuk shohim shkatërrimin që Manastiri ka pësuar, por transformimi i tij i shkathët nuk do të na bëjë të harrojmë ngjarjet e kryera kundër nesh nga qeveritë turke të asaj kohe dhe se si ata e shkatërruan manastirin. nuk mund të jetë efektive, pasi tregon se nuk respekton të drejtën e diversitetit”.

Brendësia e manastirit pas punimeve restauruese që zgjatën nga viti 2015 deri në vitin 2020.

Megjithatë, në 15 vitet e fundit, Federata Pangellane e Shoqatave Pontike ka bërë një luftë të re: të mbledhë dhe të përdorë të gjitha reliket që ndodhen jashtë manastirit, të cilat janë ruajtur për dekada në qemerët e Shën Sofisë në Stamboll, në muze. dhe koleksione private, për t'i kthyer ato në habitatin e tyre natyror – Manastiri i Panagia Sumelës në Trebizond.

“Ky propozim u drejtohet politikanëve modernë të Greqisë dhe Turqisë dhe u bën thirrje të ndjekin hapat e Eleftherios Venizelos dhe Ismet Inonou, të paktën në këtë çështje, dhe të ndihmojnë në çlirimin e të gjitha këtyre relikeve historike. Ato duhet të nxirren nga bodrumet e errëta që kanë mbetur të patrazuara për dekada dhe historianët dhe studiuesit e rinj duhet të lejohen t'i studiojnë ato për të zbuluar jo vetëm origjinën e tyre, por edhe elementë të rinj të historisë gjashtëmbëdhjetëshekullore të manastirit të Sumelës”, përfundon Stefanos Tanimanidis.

Source link