Në Greqinë e lashtë, ekzistonte një zakon që të dënohej tradhtia duke hipur prapa një gomari. Një udhëtim i tillë i pahijshëm e dënoi kalorësin të çnderohej përgjithmonë: burri filloi të konsiderohej grua, por nëse dënimi zbatohej për një grua, atëherë nderi i saj mbeti i njollosur për pjesën tjetër të jetës së saj.
Edhe guri mbi të cilin ajo qëndronte u anashkalua nga rruga e dhjetë. Ndëshkimi u zbatua edhe për perandorët dhe klerikët e rrëzuar për t'i poshtëruar më tej. Tradita doli të ishte këmbëngulëse, ekzistuese deri në Rilindje edhe në fillim të shekullit të 20-të kishte dukuri të rralla të përdorimit të saj.
Ndëshkimi duke hipur në gomar në mesjetë për tradhtinë bashkëshortore në martesë
Dënimi për tradhti ishte të hipte një gomar mbrapsht.
Duke gjykuar nga kronikat, kalërimi me gomar përdorej si vendim gjyqësor për krimin e tradhtisë ndaj bashkëshortit të jetës. Nikolla i Damaskut shkroi (shekulli I p.e.s.) se në qytetet e Pisidias ata hipnin burra mbi gomarë, shpesh duke i ulur mbrapa. Në disa raste, nëse gjykata pranonte që dy persona ishin fajtorë, atëherë gruaja ulej pranë njëri-tjetrit.
Tradhtia bashkëshortore nuk u mirëprit kurrë dhe u dënua gjithmonë nga shoqëria. Prandaj, kishte metoda të ndryshme ndëshkimi. Hipur në gomar mund të quhet humane, duke pasur parasysh se në të njëjtën kohë, në një vend tjetër, ata mund të kishin rrahur për vdekje, të kishin prerë pjesë të trupit ose të kishin kryer masa të tjera të dhunshme. E ashtuquajtura shëtitje ishte më pa dhimbje, por pas saj personi humbi çdo respekt për veten dhe fitoi vdekjen civile.
Rituali konsistonte në faktin se kur ndëshkonte një burrë, ai fillimisht rruante flokët e trupit, mund të vishte fustanin e një gruaje dhe më pas u ul në një gomar përballë bishtit. Ai duhej ta mbante atë. Në mendjet e njerëzve, kjo është një lloj marrëdhënieje, kështu që një dënim i tillë la një njollë përgjithmonë te mashtruesi.
Një grua për tradhti e çuan në shesh, e vendosën në një gur që të shihnin të gjithë dhe pastaj u ul në një gomar mbrapsht. Pasi kaloi nëpër qytet, ajo u kthye përsëri në të njëjtin gur. Që nga ajo kohë, ajo u konsiderua e çnderuar dhe u quajt “onobatis”, dhe guri u anashkalua, duke e konsideruar madje të papastër.
Tradhtia politike dënohej me kalërimin e një kafshe mbrapsht
Konstandini i Madh. / Foto: hiskingdom.us
Ndëshkimi i hipjes së gomarit u zbatua më vonë për kriminelët politikë. Prokopi i Cezaresë përshkroi dënimin e një rivali të kryer nga perandori Valentinian III në shekullin e 5-të. Gjonit të kapur fillimisht iu hoq dora, dhe më pas u ul në një gomar dhe u çua përpara njerëzve që dërguan fyerje të shumta. Pasi u ekzekutua, Valentinian fitoi pushtetin mbi Perëndimin.
Perandori Konstandini V e ndëshkoi në mënyrë të ngjashme patriarkun e rremë Anastasius. Por atëherë ai as që mund të parashikonte se do t'i duhej ta kalonte vetë këtë poshtërim. Pas 26 vjetësh, Kostandini V u çnderua në hipodrom: fillimisht ia hoqën të gjitha flokët e fytyrës dhe kokës, deri në qerpikët, pastaj e futën në një qese mëndafshi dhe e vunë mbi një gomar mbrapsht. Në këtë kohë njerëzit e pështynin dhe qeshën.
Ndëshkimi për tradhtinë bashkëshortore në Francë
Duke tradhtuar burrin tim. / Foto: www.goodfon.ru
Tradita në Francë ekzistonte me iniciativën personale të qytetarëve, dhe jo si vendim zyrtar gjykate, megjithëse ishte i kërkuar. Ndëshkimi mund të përdorej nga njerëzit në çdo qytet apo qytezë nëse dinin për dikë që ishte shpallur fajtor për tradhti. Në këtë rast nuk e ka marrë i dashuri, por burri i gruas jobesnike, i cili e ka ditur, por ka tentuar ta fshehë faktin e tradhtisë bashkëshortore. Një arsye tjetër ndëshkimi është nëse gruaja e ka rrahur burrin e saj dhe ai nuk ka bërë asnjë përpjekje për t'u mbrojtur apo për të ndaluar këtë dhunë ndaj vetes. Fajtori u vendos në një gomar mbrapsht dhe kaloi nëpër rrugët lokale.
Vendimi për të ndëshkuar zakonisht vinte nga qytetarët e shqetësuar, dhe fqinjët e të turpëruarit duhej të bëheshin dëshmitarë dhe garantues të zbatimit të tij dhe duhej ta çonin gomarin nga freri. Nëse fajtori nuk i dorëzohej bindjes për të përmbushur traditën, një nga fqinjët mund të zinte vendin e tij. Në këtë rast ka lindur një konflikt dhe ka qenë aq i nxehtë sa ka çuar në zënka dhe disa herë ka përfunduar me vrasjen e atij që duhej të drejtonte gomarin. Kishte një rast tjetër kur një çift i martuar thjesht iku nga ata që do të bënin “drejtësi”.
Karikaturë franceze. / Foto: polymerh.ru
Aksidentet nuk u bënë arsye për të refuzuar dënimin e turpshëm. Në Francë, doli të ishte shumë këmbëngulëse, sepse u kujtua në shekujt 18 dhe 19, dhe për herë të fundit gjatë pushtimit gjerman në 1942. Për krahasim, në Itali kalërimi me gomar ekzistonte deri në shekullin e 15-të.
Martesa e pabarabartë dhe mosveprimi i burrit, barazohet me tradhtinë bashkëshortore
Një martesë e pabarabartë barazohej me tradhtinë. / Foto: www.goodfon.ru
Tradhtia mund të marrë forma të ndryshme, por gardianët e moralit ishin gati ta gjenin edhe aty ku paraqitej si motive të ndershme. Ndëshkimi i binte jo vetëm të dashurit, por edhe burrit, nëse ai nuk përpiqej të frenonte dhe të ndëshkonte gruan e tij. Në këtë rast, burrit mund t'i hiqen të drejtat e tij civile, duke e bërë atë një të larguar nga shoqëria.
Një ritual me të njëjtin kuptim, Sharivari, zbatohej për një të moshuar nëse ai rimartohej, por jo me një grua të moshës së tij, por me një vajzë të re. Një martesë e tillë konsiderohej tradhti bashkëshortore e fshehur, sepse mosha nuk e lejonte të kishte fëmijë. Fajtori ishte hipur mbi një gomar kokë më bisht sipas traditës së vendosur.
Hipur gomar si dënim për klerikët
Kalërimi mbrapsht mbi një kafshë përdorej si ndëshkim për tradhti. / Foto: stihi.ru
Ivan i Tmerrshëm ndëshkoi Mitropolitin Filip dhe Kryepeshkopin Pimen të Novgorodit, duke i dyshuar për tradhti. Mitropoliti kundërshtoi hapur Carin dhe kritikoi oprichninën, për këtë arsye ai u bë i pakëndshëm. Duke përmbushur vullnetin e carit, ata grisën mantelin e tij, e ulën në një trung dhe e dërguan në mërgim në Tver. I mbanin të vdekurit në dru zjarri dhe kështu donin ta poshtëronin mitropolitin. Por nëse besoni fjalët e Andrei Kurbsky, atëherë Filipi u vendos në një ka prapa dhe u hoq në këtë formë.
Pimen u akuzua se donte t'u jepte Novgorod dhe Pskov lituanezëve. Kryepeshkopi u lidh me një pelë, të cilën ata e quajtën “gruaja” e Pimenit dhe e dërguan në Moskë. Shfaqja e një dënimi të pazakontë në Rusi mund të mos ketë qenë e lidhur me traditat e Bizantit ose të Greqisë së Lashtë.
Antipapa Gregori VIII pësoi një dënim të ngjashëm, por vetëm mbi një deve, të cilën e hodhi Kaliksti II. Shkathtësia e antipapës krahasohej me shkathtësinë e kafshës mbi të cilën ishte shtrirë mbi kurrizin e tij. Dhe para kësaj e mbështollën me lëkurë dhie ende të lagur për t'i dhënë sa më shumë turp. Në këtë formë ai u dërgua në malet e Campania për burgim të përjetshëm.
Kalërimi i gomarit është bërë një dënim popullor për klerikët, budallenjtë e shenjtë dhe martirët. Masakra u krye kundër Antipapës Gjon XVI, mbi Shën Giovanni Colombini, i cili u ul në mënyrë të pavarur mbi një gomar më shumë se një herë dhe i detyroi ndjekësit e tij ta bënin këtë. Dhe heretikët e dënuar me vdekje nga Inkuizicioni spanjoll u transportuan në vendin e ekzekutimit me gomarë mbrapsht.
Metoda e poshtërimit – hipur mbi një gomar – zbatohej për armiqtë e përmbysur
Andronikos I – ndëshkimi duke hipur në gomar.
Perandori Andronikos I pati një jetë të turbullt, kur mundi të shfaqej në forma të ndryshme: tani i preferuari i popullsisë së kryeqytetit, tani i burgosur dhe më pas armik i perandorisë. Ai mori fronin me dhunë, duke vrarë të venë e perandorit dhe djalin e saj. Ai prezantoi reformat që populli i priste kaq gjatë, por më pas vendi u vu nën presionin e tij më të fortë. Androniku u dëshmua si një tiran i madh dhe vuajti dënimin e duhur për këtë.
Perandori u rrëzua nga banorët e Kostandinopojës dhe ia dorëzoi fronin Isakut II Engjëllit. Ai nuk dinte çfarë dënimi të zgjidhte për ish-sundimtarin dhe vendosi ta nënshtrojë atë në gjykimin e popullit. Çdo dënim dukej i vogël për veprimet e tij dhe nuk mund të kënaqte etjen për hakmarrje të çdo banori të ofenduar.
Njerëzit sugjeruan ta hidhnin Andronikun në një kazan të zier me vaj, ta copëtonin, ta tërhiqnin zvarrë nëpër rrugët e qytetit dhe tortura të tjera. Pastaj plaku doli me një fjalim se ai dinte mënyrën më të mirë për të vepruar në mënyrë që të gjithë të mund të shfrynin zemërimin e tyre. Ai tha se duhet të marrësh një deve, e cila konsiderohet si kafsha me erë të keqe, dhe ta zhvishësh Andronikos, ta shtrish mbi kafshë, ballë për bisht. Në këtë formë mbajeni në të gjithë qytetin, përgjatë të gjitha rrugëve, derisa banorët të shfryjnë ankesat e tyre. Ish-perandori vdiq me një vdekje të dhimbshme.
Imazhi i një gomari në ndëshkim: pse shkakton turp dhe poshtërim
Gomari veproi si simbol i pjellorisë dhe riprodhimit. / Foto: wiki-org.ru
Kuptimi kryesor i hipjes së një gomari ende lidhet me dënimin për tradhti. Dhe kuptimi grek i “ecjes mbi një gomar” duhet të perceptohet jo si një shëtitje e zakonshme, por si marrëdhënie me të. Për më tepër, në shumë kultura ai është një kafshë falike, për të cilën kishte legjenda të turpshme, dhe një pjesëmarrës në maskarada për nder të perëndisë Dionis, i famshëm për argëtimin e tij të tepruar.
Tradhtia politike u vendos në të njëjtin nivel me tradhtinë familjare, sepse bashkimi u shkel, dhe nuk kishte rëndësi se me kë u lidh – me një partner, shtet, kishë, por fakti i tradhtisë bashkëshortore ishte i dukshëm. Në këtë situatë gomari doli thjesht ndihmës në ekzekutimin e dënimit, pasi në shumicën e rasteve imazhi i gomarit shoqërohet me momente të këndshme. Që nga kohët e lashta, ai ka qenë simbol i pjellorisë në përgjithësi: në tokë, në kopsht, në vreshta dhe ishte edhe ndihmësi i parë i grave në lindje.
Nëse hipja në gomar ishte më e rezervuar për burrat për tradhti, atëherë gratë vuanin dënimin fizik. Ata u rritën me shufra, u zunë gojën, iu prenë hundët për tradhti dhe iu nënshtruan metodave të tjera të ndëshkimit për sjellje të keqe.
Burimi: kulturologia.ru
More Stories
Kush është ai – i vetmi perëndi grek Pan që u përfshi në kronikat e Plutarkut, dhe çfarë lidhje ka Jezu Krishti me të?
Në këtë ditë, Koukidis u sakrifikua për të ndaluar nazistët që të përdhosnin flamurin grek.
57 vjet më parë, në Greqi erdhi në pushtet një junta kolonelësh të zinj.