Sa të ngjashëm jemi ne me Francën dhe a është e lehtë të shohësh kryengritje të ngjashme në Greqi

Një kryengritje emigrantësh të cilët shteti francez nuk mund (ose nuk dëshiron) t’i integrojë po trondit një vend të tronditur dikur nga slogani “Liri, Barazi, Vëllazëri”.

Në Francën e epokës moderne, me një Macron të paefektshëm dhe një “ujk” të fshehur Le Pen, asgjë nuk funksionon siç duhet. Dhe ata që dinë pak për shoqërinë franceze e kuptojnë pse po ndodh kjo kryengritje dhe pse vrasja e një fëmije ishte shtysa.

“Urrejtja” e fëmijëve në periferitë veriore të Parisit magjepsës nuk është e lehtë të kuptohet për ne që nuk e dimë se si jetojnë këto familje. Getoizimi, kushtet e mjerueshme të jetesës, papunësia e madhe në familje, niveli i ulët arsimor, sepse detyrohen të braktisin shkollën dhe të bëjnë çdo punë për të mbijetuar. Shumë prej tyre nuk e kanë parë kurrë Kullën Eifel, Avenue des Champs Elysees, një nga rrugët më të shtrenjta në botë dhe dritat vezulluese të Champs-Elysees.

Hugo modern “Les Misérables”, fëmijë të brezit të dytë dhe të tretë, gjithçka që ata kanë është një instinkt mbijetese që shpesh kthehet në urrejtje për ata që nuk mund t’i kuptojnë. Dhe një kryengritje është e pashmangshme, sado që borgjezia e vogël në Francë dhe Greqi t’i akuzojë, ose t’i mallkojë, ose t’i quajë vrasës dhe hajdutë, ose të zgjojë tek ata pasionet më çnjerëzore raciste.

A nuk ju kujton kjo gjë? A nuk kemi emigrantë të brezit të dytë dhe të tretë në Greqi që nuk mund të integrohen? A nuk kemi edhe ne një geto këtu? Asnjë papunësi, asnjë rritje e krimit tek emigrantët, sepse instinkti i urisë dhe i mbijetesës është më i fortë se çdo gjë tjetër?

Le të shohim se çfarë do të ndodhë me emigrantët tanë. Ata jetojnë pranë Omonias ose në periferi perëndimore në apartamente të shkreta. Ose në strehimore të mbyllura, sikur të ishin burgosur për krime që nuk i kanë kryer kurrë. Papunësia në radhët e refugjatëve dhe emigrantëve është e madhe. Bëjnë punë të pista, apo punë që grekëve u vjen turp të bëjnë. Shpesh punëdhënësit i shfrytëzojnë, nuk paguajnë, i rrahin.

Shumë prej tyre shesin gjithçka që mund të gjejnë për të siguruar jetesën si prindër. Antetokounmpo, “ilegalët” ndër legalë. Madje shumë prej tyre e kanë të vështirë të ushtrojnë të drejtat e tyre fetare në Greqi, ku mbretëron demokracia, liria dhe toleranca.

Po fëmijët e tyre? Fëmijë të brezit të dytë dhe të tretë që nuk njohin atdhe tjetër përveç Greqisë? Fëmijë që e kanë të vështirë të marrin shtetësinë, që nuk mund të integrohen në procesin shkollor, që përballen me racizëm dhe ksenofobinë në çdo hap? Sa të ngjashëm janë këta fëmijë që jetojnë në lagje, që shpesh jetojnë në kushte geto, me fëmijët që janë rritur në Francë?

A jemi të gatshëm si shoqëri për të parandaluar situata të tilla? Çfarë po bëjmë ne si shtet dhe si qytetarë për të shmangur atë që po ndodh në periferi të Parisit dhe në qytete të tjera franceze? Apo do të lajmë duart dhe do të presim përfundimin fatal, i cili nuk është asgjë më pak se rritja e ekstremit të djathtë dhe racizmi vrastar jashtëzakonisht i rrezikshëm?

Natyrisht, këtu nuk ka vend për diskutim mbi temën “çka donin, pastaj erdhën këtu. U ngritën dhe u larguan” apo edhe “u mbytën në det”. Natyrisht, nuk mund të dëgjojmë as ultra të djathtën Chrysi Avgi dhe as zërat e Velopulos (i cili nuk është vërtet i djathtë) duke thënë se nëse është e nevojshme, le të qëllojmë varkën.

Pyetja është se çfarë mund të parandalojmë duke ndjekur një politikë sociale, humanitare që të paktën i konsideron emigrantët e gjeneratës së dytë dhe të tretë automatikisht si grekë. Që nuk do të tjetërsohet nëse “i huaji” mban me krenari flamurin grek (edhe nëse nuk është Antetokounmpo dhe vëllezërit e tij). As nuk do të habitemi që një afrikan i gjeneratës së dytë mund të ketë sukses dhe madje të hyjë në parlamentin grek.

Prandaj, nëse nuk duam që Greqia të bëhet… Francë, duhet ta parandalojmë të keqen. Këtë mund ta bëjmë nëse i heqim fashat.

Mendimi i autorit mund të mos përkojë me mendimin e redaktorëve.

Source link