E Diela e Palmave, “prishja” e agjërimit dhe çfarë mund të hani

Shumë njerëz nuk e dinë se Kreshmët mbarojnë të Premten para të Shtunës së Llazarit, e ndjekur nga agjërimi i Javës së Shenjtë.

Kreshma është periudha më e gjatë e kufizimit të ushqimit të parashikuar nga kisha. Ai përfshin dyzet ditë – nga e hëna e pastër deri të premten para së shtunës së Llazarit.

Kjo do të thotë se gjatë gjithë periudhës ndalohet konsumimi i produkteve që përmbajnë gjak, pra mishi dhe peshku, dhe në të njëjtën kohë produktet e qumështit (qumësht-kefir-djathë-gjalpë), vezët.

Të shtunave dhe të dielave lejohet konsumimi i vajit dhe verës. Të hënën, të martën dhe të enjten besimtarët lejohen të hanë gjalpë vetëm për arsye shëndetësore dhe me miratimin e klerit të tyre. Ekzistojnë tre përjashtime gjatë Kreshmës dhe Javës së Shenjtë:

• Lajmërimi i Virgjëreshës Mari (25 Mars), kur mund të hani peshk (merluc).
• Në kujtim të dyzet dëshmorëve të shenjtë (26 mars), lejohet vaji dhe vera.
• E Diela e Palmave, kur zakoni kërkon të hahet peshk.

Arsyeja për të thyer agjërimin të Dielën e Palmës

E Diela e Palmës feston hyrjen e Jezusit në Jerusalem dhe, për shkak të rëndësisë së ngjarjes, lejohet të hahet peshk.

Hyrja e Zotit në Jeruzalem ose e Diela e Palmave festohet sot nga besimtarët ortodoksë. Kjo është një nga dymbëdhjetë, domethënë 12 festat më të rëndësishme pas Pashkëve në kalendarin e kishës ortodokse. Ajo kujton hyrjen triumfale të Jezu Krishtit në Jerusalem, e përshkruar në të katër Ungjijtë.

Tekstet e ungjillit thonë se në vitin e fundit të jetës së tij tokësore, Shpëtimtari shkoi në Jeruzalem së bashku me dishepujt e tij. Rrugës mori lajmin për sëmundjen e Llazarit nga Betania, të cilin e quajti mikun e tij. Por, për habinë e atyre që e shoqëronin, ai nuk nxitoi, duke e quajtur sëmundjen e Lazarit «jo për vdekje, por për lavdi të Perëndisë». Kur Krishti më në fund arriti në Betani, miku i tij kishte vdekur tashmë për katër ditë dhe trupi i tij ishte në shpellën e varrimit. Duke iu afruar asaj, Jezui filloi të lutej dhe më pas bërtiti me zë të lartë: «Llazar, dil jashtë!» Në këtë moment i ndjeri u ringjall dhe u largua nga varri. Është kjo ngjarje ungjillore që i parapriu hyrjes në Jeruzalem që nderohet veçanërisht nga Kisha. Pragja e të Dielës së Palmave quhet “E shtuna e Llazarit”.

Mrekullia e ringjalljes, e cila menjëherë u bë e njohur në të gjithë Izraelin, i bindi njerëzit se Jezusi ishte Mesia i shumëpritur, i cili, sipas profecive të Testamentit të Vjetër, supozohej ta çlironte atë nga pushteti i Romës.

Hyrja e Zotit në Jeruzalem

Një ditë pas ngjarjeve në Betani, Krishti u nis me makinë për në Jerusalem, ku në atë moment, në pritje të kremtimit të Pashkës së Judenjve, ishin mbledhur shumë pelegrinë. Të gjithë prisnin një lloj hyrjeje solemne të Shpëtimtarit, por ai kaloi nëpër portat e qytetit jo triumfues dhe me kalë, por mbi një gomar të thjeshtë. Njerëzit e përshëndetën Jezusin si një shpëtimtar të ardhshëm, duke përhapur rroba dhe degë palme në rrugën përpara tij. Kjo e fundit simbolizonte fitoren në Lindje, dhe për këtë arsye ata u morën domosdoshmërisht me vete në pelegrinazhe në vendet e shenjta.

Me të mbërritur në tempullin e Jeruzalemit, Jezusi i dëboi tregtarët që kishin hapur dyqanet e tyre për festën. Ai deklaroi: “Mos e bëni shtëpinë e Atit tim një shtëpi tregtie” dhe kështu për herë të parë e quajti veten Biri i Perëndisë. Ky veprim ngjalli zemërimin e kryepriftërinjve, por asnjëri prej tyre nuk filloi të rezistonte, aq më tepër që pasi Krishti shëroi të gjithë të sëmurët dhe të pafuqishmit që erdhën në tempull, njerëzit besuan edhe më shumë tek ai si shpëtimtar i Izraelit. Në mbrëmje ai u kthye në Betani, në shtëpinë e Llazarit, bashkë me dishepujt dhe dishepujt e tij.

Në kujtim të ngjarjes së përshkruar, të krishterët dhe katolikët përdorin degë palme për të festuar hyrjen e Zotit në Jerusalem.

Source link